IL SEGNO DI IACOMUCCI PER MATTEO RICCI di Stefano  Papetti*   

   Sfruttando le doti mnemotecniche apprese durante l’alunnato romano presso i Gesuiti, padre Matteo Ricci stupì i sapienti cinesi dimostrando loro di conoscere  quattrocento ideogrammi, gli stessi che Carlo Iacomucci fa volteggiare nei cieli delle sedici tavole che  ha realizzato per accompagnare le poesie di Gian Mario Maulo.

Le immagini concepite dal pittore maceratese, più che un convenzionale omaggio a Matteo Ricci nel periodo in cui ricorrono i quattrocento anni dalla sua morte, costituiscono il diario di un viaggio che da Macerata ci conduce sino in Cina, nella Città Proibita, dove il gesuita marchigiano ebbe solenne sepoltura.

I cieli della fantasia dipinti da Iacomucci sono solcati da ideogrammi e da gocce di pioggia che sovrastano i luoghi dell’antica città che Matteo Ricci frequentò da ragazzo ma, nel segno di una continuità grafica e geografica che attraversa mari e continenti lontani, ritroviamo i medesimi simboli anche nei cieli d’Oriente, a sottolineare il ruolo di mediatore culturale svolto dal sacerdote maceratese.

        Il segno di Iacomucci, nella sua nitida e rigorosa chiarezza, soddisfa bene la volontà didascalica che presiede questa iniziativa culturale: l’eleganza dei maestri orientali, che tanta ammirazione suscitò nei pittori europei del XIX secolo, si rispecchia negli acquarelli dell’artista, richiamandone certi raffinati preziosismi grafico-pittorici.

Questo stile che fonde la rarefatta semplicità dell’arte orientale con le capacità descrittive di quella occidentale, si attaglia bene ad esaltare i temi di carattere interculturale rappresentati da Iacomucci  e può ben accompagnare i contenuti del trattato “Sull’amicizia”, il volume di Matteo Ricci che tanti consensi gli valse presso l’intellighenzia cinese.

Con le parole del gesuita marchigiano si potrebbe dunque dire “Se nel mondo non vi fosse l’amicizia, non vi sarebbe gioia”, la gioia di esistere che traspare anche nelle creazioni di Iacomucci.

* storico dell’arte  

UNA PAROLA CHE INVOCA di Gian Mario Maulo

     La parola scarna ed essenziale e l’invocazione immanente ad ogni lirica conferiscono a questa antologia poetica un ritmo ed un alone orientale insieme ad un’interiorità e una problematicità tipicamente occidentali.

     La tensione cosmica,  la nostalgia del totalmente Altro, la relazione con  il ‘Tu’ si fanno  stile e modo di plasmare la parola musicale e pittorica.

     Una parola che si volge alla ricerca del mistero, dentro e al di là delle cose:  dal verso traspare la gioia per le creature, l’amore per la vita, la cifra di una realtà più alta, il rinvio, la percezione del Tutto nel frammento, sulle orme di passi inattesi che segnano  un cosmo incompiuto; da voce che viene  dall’esilio la poesia tramuta in luce dalla terra promessa; l’attesa si volge in speranza; il nomade diventa  pellegrino che raccoglie semi di gratuità, di stupore, di meraviglia,  di utopia, lungo il cammino; l’interpretazione diventa invocazione, in quel punto focale in cui l’evocazione e la metafora manifestano  il loro limite.

    Sulle orme di Padre Matteo Ricci, che per decifrare una cultura lontana come quella cinese si è appassionato a scandagliarne la lingua, trovando nei suoi ideogrammi i segni per annunciare  la Parola.

  Questa Marca ha dato i natali a santi e missionari, viaggiatori e cultori dell’Oriente: il Beato Tommaso da Tolentino,  P. Matteo Ricci, P. Carlo Orazio da Castorano, P. Francesco Orazio della Penna,  P. Costantino da Loro, P. Cassiano Beligatti, Antelmo Severini, Giuseppe Tucci.

   P. Matteo Ricci, in particolare, con una intuizione profetica  per i contenuti culturali e soprattutto per il metodo di inculturazione, ha lanciato un ponte fra Occidente e Oriente: e mentre in Leopardi il fascino dell’Oriente sarà vissuto ancora come ricerca inquieta, con Giuseppe Tucci esso  diventa  rigorosa e scientifica scoperta di un ‘nuovo mondo’. Siamo agli inizi di una storia che viene da lontano, ma si apre verso un orizzonte che si muove con noi: l’esotico diventa parte del nostro quotidiano, l’arcano si dipinge di trasparenza, il lontano si fa voce che interpella, l’altro è parte di noi.

     Un percorso aperto, quindi,  non una frontiera:  l’anima contemplativa della nostra ‘terra delle armonie’, l’orizzontalità aperta delle colline,  quell’abitare diffuso sul territorio che consegna ancora l’uomo alla natura, la sua religiosità distesa sui ritmi del tempo e dello spazio, invitano a guardare ‘oltre’, ad allargare il cuore alle dimensioni del mondo,  ad un dialogo che apre all’Altro.

    Il viaggio di Padre Matteo Ricci nel cuore della grande Cina, alla radice di due culture che si interpretano, é  un cammino verso il mistero, che si rivela nel profondo della parola, dove le lingue si comprendono e i percorsi religiosi si incontrano.

   Queste liriche costituiscono un pellegrinaggio dell’anima alla radice della parola, al limite fra infinita distanza e  comunione, fra estraneità ed immedesimazione, fra alterità ed identità, fra assenza e presenza, fra ricerca e incontro, fra evocazione ed epifania, fra orizzontale e verticale,  verso il mistero del Totalmente Altro.

     In quel punto focale  si chiarificano il Sé e l’Altro, le culture si sporgono verso l’ Alfa e l’Omega del cosmo, nasce l’invocazione.

  Gli acquerelli di Carlo Iacomucci, con il loro intenso cromatismo, segnato da ideogrammi essenziali,  donano luce e prospettiva ai testi,  mentre ricostruiscono i luoghi  natali che hanno dato l’impronta al grande saggio dell’Occidente e  fanno memoria dei momenti più significativi della sua missione in Cina.: a quattro secoli di distanza il  messaggio di dialogo e il metodo di inculturazione  di Li Madou costituiscono una profezia per il villaggio globale.   

  Macerata 11 maggio 2010

  IV centenario della morte di P. Matteo Ricci a Pechino